《孟子》梁惠王章句上·第三节

　　梁惠王章句上·第三节译文

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　【注释】

　　河内：指黄河以北的今河南省沁阳、济源、博爱一带，当时是魏国的领土。河东：指黄河以东的今山西省西南部，当时是魏国的领土。兵：兵器。数罟（俅 俪）不入?（俦）池：数罟，密网。?池，大池。庠序：古代地方所设的学校。莩（伲）：饿死的人。

　　【译文】

　　梁惠王说：“我对于国家，真是尽心尽力了。河内发生饥荒，我就把那里的（一部分）百姓迁移到河东，同时还把河东的（一部分）粮食运到河内；假如河东发生饥荒也是这样做的。我曾经考察过邻国的政治，没有哪一个国君能像我这么用心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么缘故呢？”

　　孟子答道：“大王喜欢打仗，那就让我拿打仗做比喻。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（打败仗的）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步停下来。逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，可以吗？”

　　梁惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑啊。”

　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放入大池塘捕捞，鱼类就吃不完；按一定的时令进入山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，百姓生养死葬就没有什么遗憾的了。百姓生养死葬没有什么遗憾，这就是王道的开端。在五亩大的宅院中，种植桑树，那么，这家五十岁的人都可以穿上丝棉袄了。鸡、狗与猪等禽畜，不错过繁殖的季节，那么，这家七十岁的人都可以有肉吃了。一百亩的耕地，不去妨碍他们的生产，那么，这几口人的家庭就可以不挨饿了。注重办好各级各类的学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理训导他们，那么，须发花白的人也就不会头顶着、背负着重物件在路上行走了。七十岁以上的人有丝棉袄穿，有肉吃，一般百姓饿不着，冻不着，这样还不能让天下人归服的，是从来不曾有过的事。（现在的情况却不如此，）富贵人家的猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；百姓饿死了，却说‘这不是我的责任，是年成不好’，这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政，）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。 ”