古建筑中的“天圆地方”观

“天圆地方”观最早起源于中国古人对宇宙天地的最初认识，后来发展成为中国传统文化的重要思想。“天圆地方”的宇宙图式具有一种极具意味的形式美和意境美，这种观念贯穿于建筑的立意布局、建筑构件和样式中。

天圆地方

在古人的意识中，我们脚下的辽阔大地是一片广阔的地理空间，中国人敬仰崇拜的天是一个严密的等级社会，古代先民很早就在思索这样的问题：我们头顶的“天”是什么样子？我们脚下的“地”是什么形状？天地是如何形成的？中国人对其生命空间的总体认知，体现在中国传统文化中占主流的天体论之“盖天说”中，而“盖天说”又来自于古老的“天圆地方说”，这是一种天地结构学说，源自于古人对“天动地静”现象的理性思考，它认为“天像一种斗笠，地像一只复盘”。

早在西汉前，人们对于天地的认识是这样的：“天道日圆，地道曰方。”（《淮南子・天文训》）。“圆出于规，方出于矩，天环矩以为圆，地合矩以为方，方属地，圆属天，天圆地方。”（《周髀算经》）从中就可以看出，“天圆地方”的观念早已经在人们心中形成。根据《辞源》对“天圆地方”的解释：“古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称。”《周易・说卦传》里说：“乾为天，为圆，为君为父。坤为地，为母，为方。”从以上几种古人对“天圆地方”涵义的理解，说明我国古代对“天圆地方”宇宙观的探究不少。

天坛

中国传统的建筑布局，讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循“天圆地方”原则修建的，这是“天圆地方”观念在建筑布局当中的最好体现。古代帝王为了更好地与天地感应，获取天地之神的佑护，于是就将天坛建成圆形，将地坛建成方形。

天圆地方运用之天坛

天坛有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，通称“天地墙”，正好象征古代“天圆地方”之说。天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。北圆南方的坛墙和圆形的主体建筑搭配方形外墙的设计，都是寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。

客家围屋布局中的“天圆地方”观念

“天圆地方”的建筑布局思想除了在诸如天坛地坛这样一类皇家建筑中予以运用外，在民居中的运用也常见，客家民居就是一个典型。

客家围屋

客家围屋是中国民居建筑的奇葩，它有着悠久的历史和独特的风格。在历史上客家人来自中原，信奉儒家思想，“天圆地方”“天人合一”和“阴阳五行”的观念根深蒂固。在这种思想文化的指导下，在相应的自然条件和社会环境下，他们便在中原建筑传统的基础上，产生出以方圆为主体的形式多样的客家围屋。

天圆地方运用之客家围屋

“天圆地方”的宇宙观对我国古代造物和建筑设计产生了深远的影响，也正是由于人们对方圆空间造型的喜爱，才产生了诸多方圆结合的建筑布局、建筑样式及构件。“天圆地方”的建筑文化被人们日益关注起来，为建筑注入了更多的形式语言和理论源泉，这也再次唤起人们对“天圆地方”建筑文化观的重视，有助于形成中国独特的建筑模式和建筑语言。