古建小知识之“门槛”趣说

门槛

　　鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂因嫁过两个丈夫，便被认为是不祥不洁之人，受到种种歧视。柳妈劝告她：“你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”捐门槛就是花钱到庙里让人家给你做个门槛让人踏、踩。现代建筑中已很少见到门槛，而门槛在我国古代建筑中是不可或缺的。

　　门槛指门下的横木，俗称门坎。《尔雅·释宫》：“柣谓之阈。”邢疏：“经传诸注，皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。”故门槛在古代的典籍中，被称之为门限，这讲明了门槛的作用是内外的界限。门槛的禁止之意，一直流传到今天，比如我们会说某某行业的门槛很高，表示难以进入。俗语“踢断门槛”是说由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断了，多用来讽刺那些溜须拍马之人。为了使门槛坚固结实，就有了石门槛和铁门限。唐代李绰在《尚书故实》中讲了铁门限的来历：“（智永禅师）积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。”

　　门槛制作也极为讲究，是主人尊严和身份的一种象征，以距地高、包装美为贵，尤其是那些豪门大宅，互相攀比，不肯低眉于人。生活中门槛的高度可以是五寸，取五行中的土数五；可以是三寸六分，取其数与一年（365天但是另数不取）的日子相同；可以是一寸二分，取其与一年的月份同数。唐宋以后，门槛的高度随着建筑风格的变化和人们审美观念的转变逐渐降低，过高的门槛毕竟会带来行走的不便。《明兴杂记》载，明太祖朱元璋为方便士人出入，特地降旨，把南京国子监号舍里的门槛全部拆掉。在末代皇帝溥仪所著的《我的前半生》一书中，回忆他为了在皇宫中骑自行车可以畅通无阻，下令将门槛一一锯去。

　　民间称门槛是主人的脖子或脊背，寺庙里一说门槛是释迦牟尼的双肩，也有说门槛是释迦牟尼的额头化成的，因此门槛可以坐，但不能踩蹋。《礼记·曲礼》：“大夫士出入君门，由闑右，不践阈（阈就是门槛的意思）。”意思是做臣子的进入君主的门户时，应该从门中央所竖的一根短木旁侧身而过，不要用脚踩在门槛上。《论语·乡党》中讲孔子“立不中门，行不履阈”。俗话说“男左女右”，去寺庙过门槛时男客要先迈左脚，女客要先迈右脚。男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。《红楼梦》第三十六回中，王熙凤“把袖子挽了几挽，踩着那角门的门槛子”。踩着门槛，表现出她的专横和肆无忌惮。

　　门槛不仅中国有，国外也有，如俄罗斯屠格涅夫脍炙人口的散文诗《门槛》：“高高的门槛外面站着一个女郎……一个俄罗斯女郎”，“女郎跨进了门槛。一幅厚帘子立刻放下来”。诗中的“门槛”意象，可象征横阻在革命者面前的一切艰难险阻，也可以理解为参加革命与不参加革命、进步与落后的分界线。中外文化上的相通之处，于此可见一斑。